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認識傳統教育(中)

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发表于 2019-12-17 08:13:34 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2019-12-17 17:33 编辑



            二、中國是最懂教育的族群

   全世界都承認,中國古人最懂得教育。湯恩比也說中國人有教育的智慧、有教育的方法、有教育的經驗、有教育的成就。

  古諺語講 :「少成若天性,習慣成自然」,教育要在小兒時。「教子嬰孩」就是出生到三歲這一千天,教子要在這個時候教;三歲以後他已經養成習慣了,就不好改了。最好在沒出生之前就開始教,父母思想端正、言語柔和、動作穩重,就能影響胎兒。絕不能有浮躁、有邪思,這個小孩生下來好教。在坐胎的時候,母親給他正氣,讓他已經逐漸學到不偏不邪。出生之後,他看到的、聽到的、接觸到的全是正面的,也就是五倫五常、四維八德。這一千天之中,就會養成習慣,這一千天叫做扎根教育。世出世間的根就在此地,這個根要是正,他學儒,能成聖成賢;他學道,能成神成仙;他學佛,能成佛。聖賢、佛菩薩是教出來的!中國古代教育的目的就是讀書志在聖賢,不是富貴。最低的底限是君子。那個社會就是人人是好人,事事是好事,所以他感應的世界就是國泰民安,風調雨順。心有所感,物有所應,外面天地萬物它就有應。極樂世界好,諸佛世界數第一,它好在哪裡?教得好,阿彌陀佛會教,每天講經說法從來沒有停止過。極樂世界無論在何處,都能看到、聽到阿彌陀佛在講經說法。樹木花草皆說妙法,無論何時都是在佛法薰陶之中,我們就不會有惡念,不會有迷惑。所以,教育的功德大。

    三、聖賢之道,代代傳承 ~ 述而不作,信而好古

   孔孟學說講的是什麼?總的歸納起來,一生「述而不作,信而好古」。他一生沒有創造、沒有發明,一生所學的、所修的、所教的、所傳的全是古聖先賢的智慧,所以他是個集大成者,沒有自己的知見。我們有能力去創造發明嗎?沒有,決定超不過古人。古人明心見性了,我們如果也明心見性就與他平等,但不能超過他。明心見性是相同的,明白這個道理,我們的傲氣就化解掉了。

  傲慢是最嚴重的障礙,孔子在《論語》裡說 :「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘則不足觀也已。」我們要想想,我們有沒有傲慢的習氣?有沒有覺得我很了不起,別人不如我?只要有這個念頭就完了。佛陀沒有傲慢,孔子沒有傲慢,諸佛菩薩沒有傲慢。阿羅漢真的沒有傲慢,但是他有傲慢的習氣,這是小聖;辟支佛傲慢習氣就沒有了,就斷掉了。人只要一驕慢就不能往上去,只能往下滑,走下坡了。這非常可怕,這個事情沒有人能幫得上忙,只有自己小心謹慎。

  所以,禮很重要,幫助我們降伏傲慢。尤其佛法裡教我們拜佛,拜佛就是降伏傲慢。以我們最尊貴的頭頂拜佛的足,叫做接足禮,它的用意甚深,我們要懂得。 

      四、什麼才是中國的危機?

  中國傳統文化,這四科講盡了。四書、五經、十三經,乃至於《四庫全書》,沒有脫離倫理道德,沒有脫離五倫五常、四維八德。就是連小說、文藝,都是講仁義道德,善惡報應,善有善果,惡有惡報,警惕人心。

  過去胡秋原先生說過一句話,最大的危機是我們失去了民族的自信心。他講的話很有道理,講得非常深刻。如果我們把自己傳統文化的這種自信心失掉了, 不但我們的國家,民族也會亡。我們對中國傳統文化不相信,不再去認識它,學習它,這個國家民族就絕望了。他說的話非常有道理。在二十世紀七十年代,英國歷史哲學家湯恩比博士,他一生專門研究世界文化史。他提出,解決二十一世紀的社會問題,只有中國孔孟學說與大乘佛法。孔孟學說是中國文化,大乘佛法也是中國文化,他們能認識,我們自己反而不認識;他們想向中國學習,我們現在不要了,向外國人學習,這是真正的危機。 

  我們還要知道中國的家與中國傳統文化息息相關,中國傳統文化要沒有家,怎麼能傳到今天?中國文化是家把它繼承,發揚光大,家負起了民族文化延續的重要使命。因為中國的家是大家庭制度,家裡頭四根支柱,家道,就是五倫五常、四維八德。《弟子規》,是共同的家規,無論哪一家必須要遵守的,還有不共的。我們的家學跟人家不一樣,我們的家庭經營的事業跟人家不一樣,規矩就不一樣。它對社會負責任,它對國家民族負責任。所以,中國從前世世代代的教育,是家把它繼承擔負起來的。養老也是家庭擔負起來,中國人真的「幼有所養,老有所終」。

   現在希望企業能夠繼承中國文化傳統,中國從前的家是血緣關係,現在企業是道義的關係。老闆是家長,員工是自己的親兄弟、親姊妹,一個大企業就是一家人。這在中國歷史上能找得到的依據。中國文化為什麼這樣輝煌?為什麼這麼樣的堅韌,禁得起風波?就是靠家。外國人雖然有大企業,它沒有家的觀念。

恭錄自淨空老和尚講演


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